禅僧たちの書画には深い教養とともに厳しい修行を通じて涵養された気の充溢があり、また専門の書画家にない奇抜さや親しみやすさも見られます。それは、仏の教えや人々にとってのよりよい生き方を絵を通して、積極的に人々に語りかけようとする禅僧たちの姿勢から生まれたものでした。伝えようとする禅僧の気迫がみなぎった力強さや、仏の教えや法理の偉大さを表わす大きさ、仏の姿を表わす崇高さ、おごそかさ、親しく語りかけるなかで発露された禅僧のユーモア溢れる人柄、そしておかしみ、親しみやすさが頂点に達して転化したかのようなかわいらしさ――禅僧たちの書や画の働きにおいて、主題の意味だけでなく、造形上の表現から、直截、観る者が感じ取る部分も大きかったのではないかと思われます。このような観点から、「力強さ」や「おごそかさ」「ユーモア」「かわいらしさ」をキーワードとして、造形に注目して禅僧たちの書画をご紹介します。

七仏通戒偈　一休宗純筆

細川家の伝来品を所蔵・展示する永青文庫は漢籍28,000冊を所蔵し、そのほとんどが慶應義塾大学附属研究所の斯道文庫に寄託されています。細川家初代幽斎（1534〜1610）は、代々学者であった清原家の血を引き、八代重賢（1721〜1785）は熊本に藩校時習館を設けました。時習館初代教授秋山玉山（1702〜1763）は江戸の昌平坂学問所（現・湯島聖堂）で儒学を修め、以後肥後の漢学は興隆を極め、近代の木下犀譚（1805〜1867）、竹添井井（1842〜1917）、狩野直喜（1868〜1947）、古城貞吉（1866〜1949）らに受け継がれました。古城貞吉のよき理解者であった十六代細川護立（1883〜1970）は中国文化に魅せられ、美術品を蒐集し、中国書を読み、敦煌にあこがれました。

今回の展示では慶應義塾大学斯道文庫教授の高橋智先生監修のもと、敦煌の石窟から20世紀に発見された「敦煌本文選注」や皇帝御覧用の目録「石渠宝笈三編」、墨の図柄本「方氏墨譜」、藩校で教科書として使われた書籍など、細川護立のあこがれと肥後漢学の伝統を伝える選りすぐりの中国古典籍約30点をご紹介します。併せて、悠久の中国の漢字文化を堪能していただくため、河緑石の硯や螺鈿の硯屏、清時代の筆なども同時に展示します。

御製避暑山荘詩		金瓶梅
石渠宝級三編		敦煌本文選注